حجت‌الاسلام والمسلمین حجت‌الله سروری در گفتگو با خبرنگار گروه سیاسی شبکه اطلاع‌رسانی «مرصاد»؛ اظهار داشت: در دورانی که جهان تحت سلطه مکاتب مادی و ایسم‌های ساخته بشر قرار داشت و معنویت به حاشیه رانده شده بود، امام خمینی (ره) با شعار بازگشت به اسلام ناب محمدی (ص) به میدان آمد و نهضتی را بنیان نهاد که نخستین انقلاب فرامدرن دوران معاصر لقب گرفت. انقلاب امام، پاسخی معنوی به جهان بی‌روح آن دوران بود.

وی افزود: میشل فوکو، فیلسوف نامدار فرانسوی و نظریه‌پرداز پست‌مدرنیسم، شخصیت امام خمینی (ره) را افسانه‌وار توصیف می‌کند و می‌گوید: «هیچ رئیس دولتی و هیچ رهبر سیاسی، حتی با حمایت تمام رسانه‌های دنیا، نمی‌تواند ادعا کند که چنین پیوند عاطفی عمیقی با مردمش دارد». فوکو همچنین امام خمینی را «منادی معنویت و روحی جدید برای جهان بی‌روح» معرفی می‌کند.

خدا در برابر خلق؛ تفاوت گفتمان امام راحل با جهان معاصر

مدیر ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد استان کرمانشاه گفت: در عصری که اغلب مکاتب سیاسی از «خلق» سخن می‌گفتند، امام خمینی (ره) از «خدا» سخن گفت و مبارزه‌ای توحیدی را آغاز کرد. چنان‌که مرحوم حجت‌الاسلام والمسلمین سید احمد خمینی نیز تعبیر زیبایی دارد: «خمینی، روح خدا بود در کالبد زمان و روح خدا جاودانه است». این نگاه عمیق به خدا و توحید، شالوده نهضت امام راحل بود.

امامی متکی بر تهجد و خشوع، نه قدرت مادی

وی ادامه داد: امام خمینی (ره) نه بر ابزارهای مادی و ظواهر دنیا، بلکه بر ارتباط با خدا، تهجد، خشوع، ذکر، و باور به نصرت الهی تکیه داشت. امید و حسن‌ ظن کامل او به خدای متعال، نیرویی عظیم در دل او ایجاد کرده بود که به تعبیر شهید محراب آیت‌الله صدوقی(ره)، «امام به ما حیات معنوی دوباره داد».

سروری با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب گفت: مقام معظم رهبری امام را «عابدی فرزانه» می‌دانند که توانست خود را از بندهای غیرخدایی برهاند و در خدا فانی شود. همچنین علامه محمدتقی جعفری تأکید می‌کند که امام راحل، ذوب در اسلام بود و تمام حرکت‌های او از متن دین برمی‌خاست.

وی تصریح کرد: قدرت و اقتدار امام خمینی (ره) برخلاف سایر رجال سیاسی قرن بیستم، نه از اسلحه و مبارزه مسلحانه، بلکه از ایمان، معنویت و اتکال به خداوند سرچشمه می‌گرفت. تکیه‌گاه اصلی ایشان، اسلام ناب محمدی (ص) و الگوی نهضت عاشورا بود. در همین چارچوب، ۱۵ خرداد به‌عنوان سرآغاز نهضت اسلامی، جایگاهی سرنوشت‌ساز دارد.

۱۵ خرداد؛ یوم‌الله ماندگار در حافظه ملت

مدیر ستاد هماهنگی کانون‌های مساجد استان کرمانشاه ادامه گفت: قیام خونین ۱۵ خرداد سال ۴۲ به‌درستی از سوی امام خمینی (ره) یوم‌الله و عزای عمومی اعلام شد. مردم دیندار ایران با پیروی از امام، در برابر استعمار و دخالت بیگانگان ایستادند. 

وی تصریح کرد: قیام ۱۵ خرداد، فصل تازه‌ای در تاریخ معاصر ایران گشود. این واقعه نه‌تنها مشروعیت رژیم پهلوی را به چالش کشید، بلکه مقدمات گسترده‌تری برای شکل‌گیری انقلاب اسلامی فراهم کرد در واقع، می‌توان این قیام را نقطه شروع نهضتی دانست که به پیروزی ملت در بهمن ۱۳۵۷ انجامید.

سروری خاطرنشان کرد: اکنون باید تلاش کنیم تا با بهره‌گیری از ابزارهای نوین از جمله رسانه، هنر و حتی فناوری‌های نوین مانند هوش مصنوعی، ابعاد شخصیتی امام راحل و پیام نهضت ۱۵ خرداد را برای نسل جدید به‌درستی تبیین کنیم.

انتهای خبر/