حجت‌الاسلام والمسلمین سعید توسلی‌خواه در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی شبکه اطلاع‌رسانی «مرصاد»؛ اظهار داشت: مسئله فلسطین را می‌توان از سه محور اساسی بررسی کرد که هرکدام بخشی از حقیقت این موضوع را روشن می‌کنند؛ عقلانیت و حق دفاع، آموزه‌های دینی اسلام و واقعیت‌های میدانی نظام بین‌الملل، تصویر روشنی از ماهیت مقاومت ارائه می‌دهند. 

وی افزود: محور نخست، عقلانیت است؛ هر انسان و جامعه‌ای حق دارد در برابر تجاوز و ظلم از خود دفاع کند؛ ملت فلسطین نیز بدون استناد به آیات و روایات، بر اساس عقل و منطق، از حق مشروع ایستادگی در برابر جنایات رژیم صهیونیستی برخوردار است. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم ادامه داد: این حق، مورد پذیرش تمام ملت‌های آزاد جهان است و حتی در منشور سازمان ملل نیز بر آن تأکید شده است؛ مقاومت فلسطین، اقدامی عقلانی، مشروع و طبیعی است و مخالفت با آن، نیازمند توجیه و دلیل است. 

توسلی‌خواه درباره محور دوم، گفت: آموزه‌های دینی اسلام نیز مقاومت را توجیه می‌کنند؛ قرآن کریم در آیات متعددی بر صبر و استقامت تأکید کرده و به پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ، دستیابی به اهداف الهی بدون مقاومت و پایداری ممکن نیست». 

وی بیان کرد: در روایات اسلامی نیز صبر و ظفر همواره قرین یکدیگر معرفی شده‌اند؛ دل‌های یاران حضرت ولی‌عصر (عج) استوار چون آهن توصیف شده و در برابر سختی‌ها عقب‌نشینی نمی‌کنند، این آموزه‌ها نشان می‌دهد که پیروزی بدون پایداری امکان‌پذیر نیست. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم محور سوم را واقعیت‌های میدانی نظام بین‌الملل دانست و گفت: جنگ فلسطین نابرابر است، زیرا رژیم صهیونیستی با حمایت آشکار آمریکا و قدرت‌های استکباری به جنایت دست می‌زند؛ شورای امنیت با وتوی مکرر قطعنامه‌های آتش‌بس، بی‌عدالتی خود را آشکار کرده است. 

توسلی‌خواه ادامه داد: رفتارهای شورای امنیت ماهیت واقعی سازمان ملل را نشان می‌دهد؛ نهادی که به‌جای پاسداری از عدالت، ابزار قدرت‌های سلطه‌گر شده است؛ ساختار کنونی این سازمان، چیزی جز قانون جنگل با پوششی از تمدن و انسان‌دوستی نیست. 

وی تأکید کرد: مقاومت ملت فلسطین نه‌تنها عقلانی و مشروع است، بلکه در آموزه‌های دینی نیز ریشه دارد؛ صبر و استقامت کلید پیروزی ملت‌ها در برابر ظلم است و تاریخ نشان داده پایداری، سرانجام به پیروزی حق بر باطل می‌انجامد. 

عدالت در ساختار کنونی جهان جایگاهی ندارد

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم عنوان کرد: اگر پوشش تمدن را از چهره نظام بین‌الملل برداریم، چهره‌ای خشن‌تر از قانون جنگل آشکار می‌شود؛ وتوهای مکرر اعضای دائم شورای امنیت نشان می‌دهد عدالت در ساختار کنونی جهان جایگاهی ندارد و زور و قدرت، معیار اصلی تصمیم‌گیری است. 

توسلی‌خواه ادامه داد: کشورهایی که مدعی آزادی و صلح‌اند، سازکاریی ایجاد کرده‌اند که یک عضو دائم رأی جمعی ملت‌ها را نادیده بگیرد، این وضع، نمایانگر سلطه زور است؛ منطقی مشابه جنگل که در آن قوی‌تر تعیین‌کننده سرنوشت ضعیف‌تر است. 

وی تأکید کرد: اصلاح واقعی نظام جهانی تنها با تغییر بنیادین در سازکار شورای امنیت ممکن است؛ تمرکز بر اصلاحات جزئی بی‌ثمر است؛ مشکل اصلی در ساختار ناعادلانه و ضدعقلانی است که عدالت را قربانی منافع قدرت‌های سلطه‌گر می‌کند. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم اذعان کرد: امروز در جهانی تاریک زندگی می‌کنیم که قدرت و ثروت جای حق و عدالت را گرفته‌اند؛ شورای امنیت به جای پاسداری از صلح، ابزار سلطه ظالمان شده و صدای ملت‌های مظلوم در هیاهوی قدرت شنیده نمی‌شود. 

توسلی‌خواه ادامه داد: با وجود بیداری ملت‌ها و رشد آگاهی جهانی، ساختار قدرت به گونه‌ای طراحی شده که صدای حق‌طلبان خاموش بماند؛ مردم جهان به ظلم و اشغال اعتراض دارند، اما سلطه نظامی و رسانه‌ای مانع تحقق عدالت واقعی است. 

وی گفت: تمدن غرب بر پایه جنایت و استکبار بنا شده است؛ تا زمانی که این تمدن بر جهان حکم می‌راند، عدالت محقق نخواهد شد؛ اصلاح واقعی نیازمند تغییر بنیادین ساختار قدرت و منطق حاکم بر شورای امنیت است. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم اذعان کرد: در کنار نقد عقلانی، وظیفه دینی خود را نیز باید فراموش نکنیم؛ در جهانی که جبهه باطل از ظلم حمایت می‌کند، بی‌تفاوتی مؤمنان در برابر جنایت پذیرفتنی نیست؛ حمایت از جبهه حق، وظیفه‌ای قطعی و غیرقابل انکار است.

توسلی‌خواه ادامه داد: وقتی نبردی میان حق و باطل در فلسطین جریان دارد، بی‌تفاوتی به معنای چشم‌پوشی از مسئولیت الهی است؛ سنت‌های الهی مانند صبر، استقامت و حمایت عملی از مظلوم، زمینه‌ساز پیروزی حق هستند و بی‌عملی خلاف منطق ایمان است. 

وی افزود: در حالی که آمریکا تمام‌قد از رژیم صهیونیستی حمایت می‌کند، وظیفه ملت‌های مسلمان و آزادی‌خواه، تقویت جبهه مقاومت است؛ پیروزی تنها با توکل، پایداری و مشارکت عملی در حمایت از مظلومان حاصل می‌شود، نه با دعا و آرزوی صرف. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم به کناره‌گیری کشورهای عربی اشاره کرد و گفت: یکی از واقعیت‌های تلخ جهان اسلام، کناره‌گیری بسیاری از کشورهای عربی از حمایت جریان حق است، آن‌ها گمان می‌کنند بی‌طرفی مصونیت می‌آورد، اما تاریخ نشان داده سکوت در برابر ظلم پیامدهای تلخ دارد. 

توسلی‌خواه خاطرنشان کرد: آتش تجاوز و بیداد هیچ مرزی نمی‌شناسد و خاموش‌ماندن در برابر آن، خیالی باطل است؛ هرگاه ملتی در برابر ظلم سکوت کند، سرنوشتش با سرنوشت ستمگر گره می‌خورد و بی‌توجهی به مقاومت، موجب زیان خواهد شد. 

وی درباره وعده الهی، گفت: قرآن کریم در آیه مستضعفین وعده داده است که وارثان زمین، مستضعفان خواهند بود؛ تحقق این وعده نیازمند صبر، استقامت و همراهی عملی مؤمنان با جریان حق و مقابله با ظلم و تجاوز است. 

تحقق وعده الهی مشروط به ایمان مؤمنان است

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم ادامه داد: تحقق وعده الهی مشروط به مقاومت و پایداری است؛ مستضعفان زمانی به وراثت زمین خواهند رسید که با ایمان و استقامت در برابر باطل ایستادگی کنند؛ نصرت الهی قطعی است، اما نیازمند تلاش و مجاهدت انسان‌هاست. 

توسلی‌خواه ادعان کرد: در آیه ۴۰ سوره حج، خداوند وعده نصرت مومنان را می‌دهد: «لَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُهُ»، مؤمنان باید به این وعده اعتماد کرده و در مسیر دفاع از حق، با اطمینان به نصرت خداوند، در میدان مقاومت باقی بمانند. 

وی ادامه داد: در آیه ۵۱ سوره غافر نیز آمده است: خداوند پیامبران و مؤمنان را هم در دنیا و هم در قیامت یاری خواهد کرد، این وعده نشان می‌دهد حمایت الهی محدود به آخرت نیست و مؤمنان در همین دنیا نیز مشمول نصرت الهی هستند. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم درباره شرط یاری الهی، گفت: در سوره محمد، آیه ۷ آمده است: «إِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ»، استقامت و پایداری، عطیه‌ای الهی است، هرکس دین خدا را یاری کند، خداوند او را یاری کرده و گام‌هایش را استوار می‌سازد. 

توسلی‌خواه افزود: در سوره اسراء، آیه ۸۱ آمده است: «قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ»، سنت الهی غلبه حق بر باطل است، تحقق این وعده نیازمند خودسازی، ایمان و پایداری است تا وعده الهی در دنیا محقق شود و حق بر باطل پیروز شود. 

وی ادامه داد: درس تاریخی قوم موسی نیز نشان می‌دهد پیش از تحقق پیروزی، دوران آزمایش و رنج فرا می‌رسد؛ قوم بنی‌اسرائیل از موسی پرسیدند که چرا در رنج بوده‌ایم و خداوند وعده داد دشمنان نابود و مؤمنان وارث زمین خواهند شد. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم افزود: این وعده الهی تأکید می‌کند نجات از دشمن تنها به رهایی محدود نیست، بلکه جانشینی زمین و قدرت یافتن مؤمنان نیز در دستور کار خداوند قرار دارد؛ عملکرد آن‌ها در زمان قدرت مورد آزمون قرار خواهد گرفت تا صداقت ایمان‌شان آشکار شود. 

توسلی‌خواه تأکید کرد: خداوند در سخت‌ترین شرایط، زمانی که راه‌ها بسته به نظر می‌رسد، درهای رحمت و نجات را می‌گشاید؛ مؤمنان باید در مسیر حق استقامت ورزند تا به وعده نصرت و خلافت الهی دست یابند و پیروزی نصیب آن‌ها شود. 

وی افزود: سنت الهی شامل مکر خداوند است؛ هر نقشه‌ای که دشمنان می‌کشند، در طرح حکیمانه خداوند حل می‌شود و نقشه نهایی از آنِ پروردگار است، این حکمت الهی نشان می‌دهد که هیچ قدرتی توان مقابله با اراده الهی را ندارد. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم ادامه داد: خداوند در سنت استدراج، به کافران مهلت می‌دهد تا در مسیر باطل فرو روند، این مهلت نه نشانه رضایت، بلکه زمینه‌ساز سقوط قطعی آن‌ها است، وقتی به نهایت ظلم رسیدند، عذرشان پذیرفته نخواهد شد و عذاب الهی آن‌ها را فرا می‌گیرد. 

توسلی‌خواه افزود: تاریخ نشان داده که جنایت‌های فراوانی علیه حق رخ داده است؛ از جمله واقعه عاشورا که بزرگ‌ترین جنایت عالم بود؛ با این حال، سنت الهی اقتضا می‌کند که حق همواره پیروز و باطل نابود شود، هرچند در ظاهر دشمن قدرت‌مند باشد. 

وی یادآور شد: حضرت زینب کبری (س) در مجلس یزید با شجاعت فرمود: «فکِد کَیدَک و اسعَ سَعیَک»، هرچند دشمن تلاش کند، یاد حق و اهل ایمان هرگز از میان نخواهد رفت و اراده الهی بر نصرت اهل ایمان تعلق دارد.

توسلی‌خواه افزود: تمدن نوین اسلامی پروژه‌ای برخاسته از جهاد، ایثار، فرهنگ انقلابی و روحیه شهادت‌طلبی است. جهاد موتور حرکت امت مؤمن است و جامعه را از انفعال به کنش‌گری فعال در مسیر حق و عدالت سوق می‌دهد، تا تحقق وعده الهی ممکن شود. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم ادامه داد: فرهنگ ایثار پایه‌گذار انسجام اجتماعی و روحیه جمعی است؛ ایثار یعنی ترجیح منافع امت بر منافع فردی. جامعه‌ای که این فرهنگ در آن نهادینه شود، به ثبات و پایداری می‌رسد و در برابر طاغوت‌ها استقامت می‌کند. 

توسلی‌خواه گفت: فرهنگ مقاومت، گفتمانی اصیل در برابر تمدن مادی‌گرای غرب است. مقاومت تنها تاکتیکی در برابر دشمن ظاهری نیست، بلکه راهبردی دائمی در مسیر حق است؛ حتی در غیاب دشمن آشکار نیز، مؤمنان باید راه مقاومت را ادامه دهند. 

وی افزود: تفاوت اساسی تمدن اسلامی با غرب در جوهره مقاومت است؛ تمدن اسلامی بر پایه ایستادگی در برابر ظلم و تبعیت از امر الهی شکل می‌گیرد، در حالی که تمدن غرب بر سلطه، مادی‌گرایی و نفی معنویت استوار است. 

غرب با اسلام عدالت‌خواه دشمنی آشکار دارد

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم ادامه داد: غرب با اسلام سازش‌پذیر و لیبرال مشکلی ندارد، زیرا چنین تفکری در چارچوب تمدن غرب حل می‌شود؛ اما با اسلام مقاومت و عدالت‌خواه دشمنی دارد، زیرا این اسلام، تمدنی مستقل و متقابل می‌سازد و ماهیتی جدا از تمدن غرب دارد. 

توسلی‌خواه افزود: انقلاب اسلامی ایران، پرچم‌دار گفتمان مقاومت است؛ جوهره اصلی آن صدور فرهنگ ایستادگی به جهان است؛ صدور انقلاب، به معنای گسترش روحیه مقاومت و حق‌طلبی در ملت‌هاست، نه سلطه‌جویی یا تحمیل سیاسی بر دیگر کشورها. 

وی گفت: هرچه فرهنگ مقاومت در میان امت اسلامی نهادینه‌تر شود، غیریت تمدن اسلامی نسبت به تمدن غرب آشکارتر می‌شود. این غیریت، بیانگر استقلال فکری و تمدنی اسلام است که زمینه‌ساز ظهور و تحقق وعده نهایی الهی در زمین خواهد بود. 

مقاومت، پایه‌های حکومت ظلم را متزلزل می‌کند

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم افزود: مقاومت، پایه‌های حکومت ظلم و استکبار را متزلزل می‌سازد و نظام سلطه را در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی به چالش می‌کشد؛ این حرکت الهی، راه را برای تحقق وعده‌های قرآنی در نصرت مؤمنان و سقوط ظالمان هموار می‌کند. 

توسلی‌خواه ادامه داد: مقام معظم رهبری تأکید دارند که اهمیت مسئله فلسطین به‌قدری است که مسیر نهضت‌های بیداری اسلامی باید نسبت به فلسطین سنجیده شود؛ هر جنبشی که از آرمان آزادی قدس فاصله بگیرد، از مسیر حق و مقاومت منحرف شده است. 

وی افزود: کسی که شعار آزادی قدس و نجات ملت فلسطین را نپذیرد یا از جبهه مقاومت فاصله بگیرد، از مسیر حق منحرف است؛ در مقابل، دنیای غرب با چنین جریان‌های سازش‌کار مشکلی ندارد و حتی از آن‌ها حمایت می‌کند. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم گفت: مقاومت، تمرینی برای ولایت‌پذیری و اطاعت از ولی الهی است. جبهه مقاومت امروز بر مبنای ولایت فقیه شکل گرفته و نیروهای آن عملاً در مسیر تبعیت از ولایت، جامعه را برای پذیرش حکومت جهانی حضرت ولی‌عصر (عج) آماده می‌سازند. 

توسلی‌خواه ادامه داد: این جریان با افشای چهره باطل و بیدارسازی افکار عمومی، بستر فکری و اجتماعی ظهور را فراهم می‌کند؛ ایجاد ساختارهای تمدنی و سیاسی مستقل از غرب، الگوی تمدن نوین اسلامی را پدید می‌آورد و استقلال امت اسلامی را تحکیم می‌بخشد. 

وی افزود: مقاومت، مدرسه تربیت نسل مهدوی است؛ نسلی که با تمرین ولایت‌پذیری، آمادگی پذیرش حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) را می‌یابد؛ چنین جامعه‌ای می‌تواند در عصر ظهور، عدالت جهانی و اقامه قسط الهی را محقق کند. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم گفت: «مقاومت حلقه‌ای از زنجیره تحقق وعده الهی است؛ این راهبرد الهی، با هدایت خداوند، به ظهور منجی موعود و برپایی حکومت عدل جهانی ختم می‌شود. امید است خداوند ما را از یاوران و زمینه‌سازان ظهور آن حضرت قرار دهد. 

توسلی‌زادهافزود: مقاومت در اندیشه اسلامی، تداوم سنت انبیا و اولیای الهی است. قرآن کریم می‌فرماید: «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ»؛ از این رو، استقامت و پایداری در مسیر حق، ریشه در آموزه‌های وحیانی دارد و راه انبیا بر پایه مقاومت شکل گرفته است. 

توسلی‌خواه تأکید کرد: مقاومت، بیداری امت اسلامی و ملت‌های مظلوم را به دنبال دارد، این بیداری زمینه‌ساز ظهور حضرت ولی‌عصر (عج) است؛ تحقق ظهور نیازمند آمادگی عمومی، رشد بصیرت و پذیرش جهانی عدالت مهدوی است. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم در پایان گفت: یکی از مهم‌ترین ثمرات مقاومت، شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی است، رهبر معظم انقلاب آن را مقدمه ظهور می‌دانند و تحقق آن در گرو ایستادگی و مجاهدت امت اسلامی است. این تمدن، الگویی برای جوامع مومن و عدالت‌خواه خواهد بود. 

انتهای خبر/