حجت‌الاسلام والمسلمین سعید توسلی‌خواه در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی شبکه اطلاع‌رسانی «مرصاد»؛ با تأکید بر جایگاه خانواده در تمدن، اظهار داشت: هر تمدنی ابتدا در خانه‌ها متولد می‌شود و خانواده، هسته اصلی هر امت است؛ کوچک‌ترین اجتماع هر امت خانواده‌ها هستند و قوی‌ترین بخش هر تمدن نیز همین خانواده‌ها به شمار می‌روند، زیرا بنیان رفتار اجتماعی و فرهنگی از آن‌ها آغاز می‌شود. 

وی با اشاره به بیانیه گام دوم انقلاب، افزود: تمدن نوین اسلامی جامعه‌ای است که هم دنیا را می‌سازد و هم زمینه ظهور حضرت بقیه‌الله (عج) را فراهم می‌کند؛ این جامعه فعال است و نه صرفاً تماشاگر، و هر فرد نقش مؤثری در آن دارد. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم تأکید کرد: امت منتظر نباید تنها به شعار مهدوی بودن بسنده کند و نگاه ما به انتظار باید واقعی و عملی باشد؛ انتظار حقیقی در رفتار، تصمیم‌ها و انتخاب‌های روزانه مردم تجلی پیدا می‌کند و مسیر جامعه منتظر را شکل می‌دهد. 

توسلی‌خواه ادامه داد: اگر نگاه ما به ظهور منفعل باشد، تصور می‌کنیم حضرت (عج) بدون هیچ تعامل و ارتباطی با جامعه ظاهر می‌شوند؛ در این صورت نقش ما در تحقق ظهور نادیده گرفته می‌شود و انتظار فعال معنایی نخواهد داشت. 

وی یادآور شد: اگر ظهور را به رفتار و منش جامعه و مومنان پیوند دهیم، انتظار واقعی معنا پیدا می‌کند؛ زندگی امت منتظر با تصمیم‌ها، انتخاب‌ها و رفتارهای روزمره شکل می‌گیرد و انتظار صرفاً محدود به شعار و تئوری نیست. 

عفاف خانواده را مستحکم می‌سازد

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم به اهمیت عفاف و حیا در شکل‌گیری امت منتظر اشاره و بیان کرد: عفاف مفهومی مشترک بین زن و مرد است و پایه‌های خانواده‌های مستحکم را شکل می‌دهد؛ این سه حلقه، فرد عفیف، خانواده مستحکم و امت منتظر، به یکدیگر پیوند خورده و هر حلقه بر دیگری تأثیر مستقیم دارد. 

توسلی‌خواه تأکید کرد: حضور فرد غیرعفیف خانواده‌ای سست ایجاد می‌کند و خانواده سست زمینه شکل‌گیری امت ضعیف و ناپایدار را فراهم می‌آورد؛ هسته مرکزی تمدن، خانواده است و بدون استحکام، جامعه در برابر بحران‌ها آسیب‌پذیر می‌شود. 

وی خانواده‌ها را با ساختمان‌ها مقایسه کرد و گفت: هر ساختمان، هرچند بزرگ و مجهز، اگر اصول ایمنی در آن رعایت نشده باشد، با کوچک‌ترین آسیب فرو می‌ریزد؛ این اصل درباره خانواده‌ها نیز صادق است و بنیان جامعه را تهدید می‌کند. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم افزود: خانواده‌های مستحکم موتور تولید تمدن هستند و اگر این موتور درست کار نکند، کل ساختار امت و تمدن آسیب می‌بیند؛ توجه ویژه به رفتار، اخلاق و عفاف افراد، هسته تمدن نوین اسلامی را حفظ و تقویت می‌کند و نقش هر فرد در آن تعیین‌کننده است. 

توسلی‌خواه خاطرنشان کرد: نگاه عفیفانه یا غیرعفیفانه و هر پوششی که به‌عنوان جلوه عفاف مطرح شود، دیگر صرفاً یک مسئله شخصی نیست و عملاً آجرهای ساخت تمدن و شکل‌دهی جامعه را تشکیل می‌دهد. 

وی تصریح کرد: نگاه فعال به ظهور، اساس انتظار واقعی است؛ انتظار منفعلانه معنایی ندارد و جامعه باید با اعمال و رفتارهای روزمره خود، حتی در کوچک‌ترین رفتارهای خانوادگی، زمینه تحقق ظهور را فراهم کند. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم افزود: اگر قلب افراد برای امام زمان (عج) بتپد و آن‌ها ایشان را دوست داشته باشند، اعمال روزمره نیز باید در راستای همین انتظار شکل گیرد؛ دعا و محبت به امام زمان (عج)، رفتارهای فردی را به رفتار اجتماعی و تحقق ظهور متصل می‌کند. 

توسلی‌خواه درباره اهمیت پوشش و تربیت جنسی گفت: پوشش، نوع نگاه و رعایت مرزهای روابط، به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم در تعجیل یا تأخیر فرج اثرگذار است؛ این رفتارها، زمینه‌های اجتماعی ظهور را شکل می‌دهند و نقش هر فرد در آن تعیین‌کننده است. 

وی افزود: خداوند عفاف را ابتدا به مردان توصیه کرده و مردان مؤمن باید از چشم و دل خود آغاز کنند و زنان نیز با اصلاح پوشش و رفتار، عفاف جامعه را تکمیل کنند؛ رعایت تعادل میان مردان و زنان برای شکل‌گیری جامعه عفیفانه ضروری است. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: در صورت‌عدم رعایت تعادل، زن در جامعه سرخورده می‌شود و جامعه عفیفانه شکل نمی‌گیرد؛ این مسئله بنیان خانواده و امت منتظر را متزلزل کرده و تحقق تمدن نوین اسلامی را با مشکل مواجه می‌کند.

حیا آینده جامعه را تربیت می‌کند

توسلی‌خواه یادآور شد: عفاف و حیای اجتماعی نباید محدود به فضای بیرون از خانه باشد و فضای مجازی نیز نقش تعیین‌کننده‌ای در شکل‌گیری رفتارها دارد؛ اصلاح نگاه و رعایت حیا در هر دو فضا، تربیت نسل آینده و تقویت هویت جامعه را تضمین می‌کند. 

وی افزود: حجاب میوه شناخت و نتیجه حیا است و درخت حیا و عفاف باید رشد کند تا رفتارهای فردی و اجتماعی به سمت تعادل و انتظار واقعی هدایت شود و زمینه ظهور فراهم شود. 

عضو انجمن علمی مهدویت حوزه علمیه قم تأکید کرد: حجاب یک دیوار فیزیکی نیست بلکه نمود درخت معرفت و شناخت الهی است و بدون پشتوانه معرفتی و اعتقادی، حجاب پایدار نخواهد بود؛ شناخت صحیح از خداوند، کرامت نفس، جنس مخالف و خطرات شهوت رها شده، زمینه شکل‌گیری حجاب واقعی را فراهم می‌کند. 

حجاب انتظار را معنا می‌بخشد

توسلی‌خواه افزود: حیا شاخه‌ای از ایمان است و نگاه، پوشش و گفتار انسان محصول همین حیا و ایمان است؛ رعایت حیا و تعادل در رفتار مردان و پوشش زنان، پایه شکل‌گیری جامعه عفیفانه و مستحکم است. 

وی در پایان گفت: حجاب تنها پوشش نیست بلکه لباس رزم تمدنی و نماد انتظار فعال است؛ خانواده مهدوی و منتظر با رعایت حجاب و رفتار عفیفانه، در تربیت نسل آینده و آماده‌سازی جامعه برای ظهور نقش اساسی دارند؛ آموزش درست حجاب و آگاه‌سازی نسل‌ها، وظیفه همه افراد جامه است. 

انتهای خبر/